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<title>Eidos</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Eidos</span></h1>

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<p><b>Eidos</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">εἶδος</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">eîdos</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚das zu Sehende, Gestalt‘</span>, zu <a href="Indogermanische_Ursprache" title="Indogermanische Ursprache">indogermanisch</a> <i>*weyd-</i> ‚sehen‘, vgl. die griechische Perfektform <span lang="grc-Grek" class="Grek">οἶδα</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">oîda</span>‚ [ich habe gesehen]‘ → ‚ich weiß‘) bezeichnet Gestalt, Form oder Aussehen.

</p><p>Der Begriff findet sich bereits in <a href="Platon" title="Platon">Platons</a> <a href="Platonischer_Dialog" title="Platonischer Dialog">Dialogen</a> <i><a href="Kratylos" title="Kratylos">Kratylos</a></i> und <i><a href="Parmenides_(Platon)" title="Parmenides (Platon)">Parmenides</a></i>, wo er meist als „<a href="Idee" title="Idee">Idee</a>“ übersetzt wird. Bei <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> steht er im Gegensatz zur Materie (<i><a href="Hyle" title="Hyle">hýlē</a></i> <span lang="grc-Grek" class="Grek">ὕλη</span>). In der <a href="Ph%C3%A4nomenologie" title="Phänomenologie">Phänomenologie</a> von <a href="Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Edmund Husserl</a> steht der Begriff für das <a href="Wesen_(Philosophie)" title="Wesen (Philosophie)">Wesen</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung_bei_Aristoteles">Bedeutung bei Aristoteles</h2></div>

<p><i>Eidos</i> hat für <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> vor allem zwei unterschiedliche Bedeutungen:

</p>

<ul><li>im Sinne der logischen oder naturwissenschaftlichen Klassifikation die <a href="Art_(Biologie)" title="Art (Biologie)">Art</a> einer <a href="Gattung_(Biologie)" title="Gattung (Biologie)">Gattung</a></li>

<li>im Sinne der <a href="Form_(Philosophie)" title="Form (Philosophie)">Form</a> (etwa einer Bronzekugel oder der Konstruktionsanleitung eines Hauses) der Gegenbegriff zur <a href="Materie" title="Materie">Materie</a>, dem Stoff, der <i>hýlē</i> (dieser Bronzekugel, der Bauteile dieses Hauses).</li></ul>

<p><i>Eidos</i> ist für Aristoteles ein zentraler Begriff. In seiner <i><a href="Metaphysik_(Aristoteles)" title="Metaphysik (Aristoteles)">Metaphysik</a></i> bestimmt er das Eidos als die „inseiende Form“ (to eidos to enon) der (primären) <a href="Substanz" title="Substanz">Substanz</a> oder <i><a href="Ousia" title="Ousia">ousia</a></i>. (Met. VII 11, 1037a 29-30) Form und Materie sind zwei Perspektiven auf das eine Ganze (synolon). Kein Einzelding besteht ohne Materie. Aber es ist nicht definierbar ohne seine Form, ohne das Allgemeine, das in ihm enthalten ist.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Begriff der <a href="Eidetik" title="Eidetik">Eidetik</a>, der Begriff des Wesens als anschauliche Gegebenheit, ist von <i>eidos</i> abgeleitet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Torsten Menkhaus: <i>Eidos, Psyche und Unsterblichkeit: Ein Kommentar zu Platons „Phaidon“.</i> Frankfurt am Main/London 2003</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Hylemorphismus" title="Hylemorphismus">Hylemorphismus</a></li>

<li><a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a></li>

<li><a href="Idolatrie" class="mw-redirect" title="Idolatrie">Idolatrie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">M. Frede/G. Patzig: Aristoteles Metaphysik Z, Text, Übers. und Kommentar, 2 Bde., München 1988, hier Bd. II, S. 211–214</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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